~ ][ المغفــل في هالدنيــآ × مايحميهـ أي قآنـون ][ ~ !!

~ { 00

السلام عليكم ورحمه الله وبركآته

مسآء/ صباح الخير
وكل سنه وانتم بخير من بدري
ويالله جات المدراس والدراسه والزحمه
والله يعين الي يدرسون والي يعين الي
تو متخرجين وينظرون التوطيف
نفسي

مدخ ــل ~ /

من بني جلدتك ،، ولآجل المآل من يغشك
و لأجـل نفسك ،،
وخوفآ من ربك ،، إلتزمت الصمت فـ 00
الصمت ،، مفتاح الفرج

سأذكر لكم احدى المواقف التي مريت بها كانت من اصعب المواقف ،، وكنت فيها بلآشك
اغبى مايكون وللآسف الشديد المغفل في هالدنيا مايحميه اي قآنــون

انا من محبي التجديد بين وقت وآخر ،، اجدد الموبآيل او المحمول او ... إلخ
وكان في ذالك ،، اني ذهبت لآحد المحلات الكبيره والمعروفه

لسببين /
الأول× لآني أثق فيها ,, ولها مكانتها بين المحلات والأسواق .. ومن هذا اليوم فقدت الثقه ؟!
الثاني× حتى لا اقع ضحيه لغش احد المحلات الصغيره الغيره معروفه

وهاانا الآن وقـعت .. ؟!

طبعــآ كآن اسواق إكستــرا الخبر

والتي على مستوى متكامل من الخدمه والتنظيم والآجهزه والمعدات
لست اقيم اعلانآ عنها ،، فهي على قدر معلوم منكم او من اغلبكم
ومن المؤكد انكم قمت بزيارتها يومآ ما

او ستقومون

ذهبت إلى هناك ،، وقصدت جهآزا محمول معين كان ذا شكل مميز
ومواصفات جميله خياليه ،، وآخر حبه

قمت بشراءه بالطبع ،، على الرغم من اني لا امتلك المبلغ
كاملا بحكم ان بطاقه الصرف
ليست لدي لكن استطعت توفيره جراء تلك المواصفات الممتازه
والتي جعلت منه الآخير ،،
ولم اكتفي بمشاهدت الميزات بس سمعتها من الموظف المسؤل مرارا وتكرارا

إلا ان نصائح صديقتي والتي كآنت بصحبتي وايضا اختي
لم تكن محط إهتمام ،، فقد طلبوا مني ان اتريث قليلا ،، ربما يوجد فيه امرآ ما
فـ اجبتهم ،، هذه من اكبر المحلات وافخمها كيف يكون ذالك ،، دعن عنكم الوسواس

إنتهت المهمه وقد حصلت على الجهاز فوريا بالإضافه إلى هدايا مجانيه
علمآ بآن المحمول / توشيبا / فيستا إنقليش بـ 4800 ريال تقريبا .
ولم تكن هذه المره الآول والتي اشتري منها محمولا من محلات اكسترا

ولكن هذه المره هي الأسوء حقآ لا آكاد اصدقها

ذهبت إلى المنزل / وفورا قمت بتشغيل الجهاز
وقمت بفحصه كآملا لم ارى فيه ميزه معـينه كآنت تهمني حقآ
ولكن لم اجدها ،، كذالك شهدت انواع المشاكل بالجهاز
إلى ان وصل الحال ،، إلى ان اطفئ بشكل نهآئي ولم يكن يشتغل
إتصلت بخدمه العملاء وحكيت لآحدهم ماجرى فقال بكل ثقه
الجهاز يعاد ويستبدل خلال 7 ايام من شراءه بشرط ان يكون لم يفتح كـ حالته الطبيعيه
إذن كيف اعرف انه لاتوجد فيه الميزات اذا لم افتحه

صدقت حديثهم وكنت واثقه كل الثقه بتواجد المزيات جميعها فيه
ولكن لاجدوى الكذب حبله قصير

اخبرت والدي فقال لي بإستسلام
تسرعتِ بشراءه فـ تحملي النتائج ،،

اخبرت والدي وكذالك من هم حولي وبإستطاعتهم المساعده
لم يكن احدا ليصدق هذا الغش الحآصل

ذهبت مره أخرى إلى اكسترا وبحتث عن ذالك الموظف والذي حكى لي عن ميزاته
وعن جودته المتناهيه ,, ولكن لم اجدهـ
توجت إلى احد المسؤلين هناك ،، وكآن بخاطري لو كآن المدير
فقألوا انه ليس هنا ،، ولا اعلم صدقهم من كذبهم

جاء لي المسؤل عن اجهزه الحآسب وهو شخصيه كبيره مسموعه هناك

حكيت له ماحصل ،، فقال هذا الجهاز قد مر عليه سنه
اريته فاتوره الشراء والضمان "و الذي لم يضمي عليه 3 شهر كاملا " قال سنه قال

"
ثمن قال اين الموظف الذي حكى لكِ عن الميزات
قلت بحثت عنه ولم اجده
قال غير المعقول جميع الموظفين موجودين " وهذه كذبه اخرى من المسؤل ناصر المصري في اكسترا
هل يعقـل بآن الموظفين جميعهم موجودين ؟! الم يآخذ احدهم اجازه او يفصل
عن العمل او ان نظآم الشفتات منعت من كونه احد الموجودين اليوم " حدث ولاحرج "
مرت الآمور ،،

وقد كنت في قمه العصبيه
ولكن الخجل كآن يمنعني من ان يكون لي تصرفا اخر

هذه مشكله اي فتاه مثلي

لو كآن " رجلا" لما كان تصرفه ذاك ،، لقلب الدنيا رآسا على عقلب

ولكن ،، اترككم مع ماحدت /
قال لي إذن اتركي الجهاز للصيانه وهم سيقومون بالواجب
قلت لدي الضمان واستطيع ان احل هذه المشكله دون اللجوء إليك
قال إذن ماذا تردين /
قالت ماذا عن الميزات والتي اشتريت الجهاز املا في حصولي عليها ولم اجدها
؟!
اما يحصل معي يحصل مع كثر غيري ام ماذا ؟!
وماذا عني وعن ذالك الجهاز والذي لم ارى مثل مشاكله إطلاقا ؟!

رد قال إذن اذهبي إلى الشخص المسؤل ولعطيك /
وصلات تعوضك عن ما افتقديه من ميزات بإسم ناصر
طبعآ / والله هذا الحل لايرضيني

ولو كان لدي حل آخر او لدي اخ ام اب ليقوم بالواجب لإنتظرت
ولكن لا مجيب ،،
فماكان مني إلى ان اخذت الوصلات وانصرفت ،، رضيت بآخر الحلول حلآ

لكن والله ،، !!
انا لازلت ابحث عن حقي المفقــود والذي ضاع بين شهرة محلات اكسترا والغش الحآصل
ولازلت إلى الآن ،، اكره اليوم الذي توجهت فيه إلى هنآك

ولكن .؟!
مالعمل ؟!
لايوجد حل ؟!

هنآك موقف آخر سأذكره لكم

لعلكم تحسون بمعاناتي
كوني فتآه خجوله

كوني من محبين تبديل الساعات

احب تبديل ساعتي من وقت لآخر
وكان اخر الآمر ،، نزلت في احدى محلات المارينا مول بالدمام
ثم إلى محل " مثــير"
واقتنيت منه احد الساعات الذهبيه " ذوي الماركات المسجله "
وبسعر مغري

وبضمان ايضآ
اخذت الساعه على امل مشروط بآي تغير في الشكل او اللون او ...
سيكون لي عوده لصاحب المحل بإسم الضمان

وبعد مرور اسبوعين فقط من ارتدائي لها
والله ،، اصبح اللون يبهت تدريجيا حتى اصبحت كتلك الساعه
والتي مر عليها قرابة مايقل عن سنتان

بعد ذالك اصريت على الذهاب لصاحب المحل لآرى ما الأمر
وبالفعـل ذهبت بعد إلحاح تام

اريته الساعه ،، وفورا وبعنف قالها هذه الساعه مر عليها سنه كامل
" مدري وش قصة السنه معاهم

"
المهم اريته تاريخ الشراء فسكت ثمن قلت مالعمل الساعه لم يمضي عليها شهر
واصبحت هكذا ؟! واعطيته الضمان

فرد قآئلا الضمان لايشمل اللون

" بالله عليكم عمركم شفتوا ضمان مايشمل السلعه كلها ؟! "
طبعا انا هنآ " طار عقلي وعصبت

قمت خذيت الضمآن ورميت بوجهه وقلت له شكرا مايلزمني ياكذاب

وربي من العصبيه مدري جات ببطنه مدري بخشته والله مدري

لاتلوموني كذب × كذب وربي "

موقف آخر وهو الآخـير /

ذهبت لتفصيل عبائي كما تعودت تفصيلها كل عيد بإذن الله في " بدون اسم "
واعطيت تفاصيل العباءه كامله وقد خاطها لي عكس الموصفات تماما

على الرغم من انه محل معروف ، رجعت للمحل مره اخرى وطلبت انه يخطيها لي من جديد
قام بإعطائي موعد اخر ،، نهايه العيد
وبعدها اتيت بعد الموعد بـ 5 ايام حتى لا آتي ذالك اليوم ويقول ،، لم تجهز ؟!
اخذت العبايه ،، ورايتها نفس تلك الآول لم يغير فيها شئ انما غير العلبه
وغير الكيس واعطاني اياها من جديد ؟!
اتعلمون فتحتها لآتأكد منها وبمشاهده سريعه لم اتمكن من معرفتها
فـ اخذها من يدي بسرعه وقام بوضعها بالكيس حتى لا انتبه للغش الحاصل
ذهبت إلى المنزل ،، وفورا رآيتها

وإلى الآن لآ اعـلم مالعمـل ؟!

هنا اقف معكم وقفه صادقه لأقول ،،
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول / " من غشنا فليس منا "
وهؤلاء بني جلدتنا يغشوننا لينالوا شيئا من المال
ايرضون بالظلم ؟!
كيف تغض لهم عيني وهنآك اناس يسخطون منهم ويدعون عليهم ؟!
اهي الأموال تعمي النفوس ؟!
يقول افضل الخلق / : البيعان بالخيار ما لم يتفرقا , فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما , وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما .

ساترك لكم انواع الغش في البيع والتي تمر علينا دائمآ وكثير ما تناسيناها فذهبت الحقوق إلى غير اهلها /

وقد ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: لا تصروا الغنم , ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحتلبها
إن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر رواه البخاري و مسلم .
وتنطبق هذه الصورة على كل شيء تدخل عليه عند البيع تحسينات
مؤقتة من أجل خداع المشتري , فله حق الرد مع تقرير مقابل الانتفاع بحسب العرف والخبرة .

بيع المعيب

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
المسلم أخو المسلم ولا يحل لمسلم إذا باع من أخيه بيعا فيه عيب أن لا يبينه .
أخرجه أحمد في مسنده و الحاكم .
وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
بطعام وقد حسنه صاحبه , فأدخل يده فيه فإذا طعام رديء , فقال : بع هذا على
حدة وهذا على حدة , فمن غشنا فليس منا أخرجه أحمد و البزار .
المراد بالعيب كل ما ينقص ثمن الشيء في عادة التجار , لأنه يحصل الضرر بنقص القيمة المالية .

والمرجع في تحديد العيب ومعرفته هو إلى المتعارف عليه عند أهل الخبرة بالشيء .
التعاقد على شراء شيء يقتضى توافر صفة السلامة فيه , ولو لم يشترطها
المشتري , لأنها هي الأصل .
وإذا علم البائع في سلعته عيبا لم يجز له بيعها حتى يبينه للمشترى
أو يشترط لنفسه البراءة مما فيه من العيوب ليكون المشتري على بصيرة
من أمره فيتفحص المبيع جيدا ويكتشف ما فيه من عيوب ويسأل البائع عنها .

على انه إذا باعه سلعة ولم يبين عيوبها فالبيع صحيح - رغم المخالفة الشرعية
- لوجود خيار العيب .
إذا اشترط البائع لنفسه البراءة من العيوب فإن الصفقة تامة وليس للمشترى
المطالبة بالفسخ إن ظهر له عيب قديم .
وهذا البيع يسمى ( بيع البراءة ) .
إذا ظهر في المبيع عيب وثبت أنه بسبب قديم , أي قبل تسلم المشتري ,
فإن له خيار العيب ( الحق في الفسخ أو في التمسك بالعقد ) وله الاتفاق
مع البائع للتعويض عن العيب , وليس له إجبار البائع على التعويض إذا
أراد الفسخ فإن الضرر يندفع عن المشتري بتمكينه من رد المبيع المعيب .

يمتنع الرد بخيار العيب إذا طرأ على المبيع عيب جديد عند المشتري
, وفي هذه الحالة ينحصر حق المشتري في الحصول على تعويض عن
العيب القديم . ولا مانع من تفاهم المشتري مع البائع على الرد مع إضافة
تعويض من المشتري عن العيب الجديد .
ولكن هذا يتوقف على رضا البائع لأن في الرد إضرارا بالبائع , لأن المبيع
خرج عن ملكه سالما من العيب الجديد فيتعين الرجوع بالنقصان إلا أن يرضى
البائع أخذه بعيبه لأنه رضى بالضرر .

التطفيف في الكيل أو الوزن
عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم : خمس بخمس : ما نقض قوم
العهد إلا سلط الله عليهم عدوهم , ولا حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم الفقر
, وما ظهرت الفاحشة فيهم إلا ظهر فيهم الطاعون , وما طففوا الكيل إلا منعوا
النبات وأخذو بالسنين , ولا منعوا الزكاة إلا حبس الله عنهم المطر أخرجه مالك
في الموطأ , و البزار في المسند .

والتطفيف هو نقص المقدار في الكيل أو الوزن وهي كلمة مأخوذه من الطفيف
وهو القليل , لأن من يسرق من المكيال والميزان يقتصر على الشيء الطفيف حتى لا يكتشف .
وفي شأن التطفيف نزل قوله تعالى : ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس
يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم
عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين
قال ابن عباس هي أول سورة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ساعة نزل المدينة وكان هذا فيهم , كانوا إذا اشتروا استوفوا بكيل راجح ,
فإذا باعوا بخسوا المكيال والميزان , فلما نزلت السورة انتهوا , فهم أوفى الناس كيلا إلى يومهم هذا .

وقال أبو هريرة نزلت في رجل من أهل المدينة كان له صاعان , يأخذ بأحدهما ,
ويعطى بالآخر .
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : لا تلتمس المروءة ممن مروءته في
رءوس المكاييل ولا ألسنة الموازين . إذا حصل نقص في الكيل أو الوزن دون
تعمد من البائع فإنه يستحق المشتري تكملة ما نقص عليه وإذا كان الشراء واقعا
على صبرة ( أي جملة غير معروفة المقدار ) واشترط المشتري أن مقدارها هو
كذا , فظهر إنها أقل أو اكثر كانت العبرة بالمقدار الفعلى , ويعدل الثمن بالنسبة
نقصا أو زيادة .
هذا , ومن السماحة في البيع أن يرجح الكيل أو الوزن , وذلك بتوفية المقدار
المبيع ثم إضافة شيء يسير للتأكد من التوفية .

وقد مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه على رجل وهو يزن الزعفران ,
وقد أرجح , فأكفأ الميزان ( أي أفرغه ) ثم قال له : أقم الوزن بالقسط ,
ثم أرجح بعد ذلك ما شئت .
قال القرطبي كأنه أمره بالتسوية أولا ليعتادها ويفصل الواجب من النفل ( أي الإرجاح المرغب فيه ) .

السوم على سوم الغير والبيع على بيع الغير
عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبع بعضكم على بيع بعض حتى يبتاع .
وفي رواية : لا يبع الرجل على بيع أخيه , ولا يخطب على خطبة أخيه
إلا أن يأذن له وفي رواية : نهى أن يستام الرجل على سوم أخيه .

والبيع على البيع هو أن يتراضى البائع والمشتري على ثمن السلعة ويعقدان
البيع فيأتي شخص ثالث ويعرض على المشتري أن يبيعه مثلها بثمن اقل , فيطلب المشترى فسخ الصفقة . .
والشراء على الشراء أن يعرض شخص على البائع بعد تمام الصفقة
ثمنا أكثر مما باع به لكى يطلب من المشتري الفسخ . . .
والسوم على السوم أن يحصل الاتفاق بين البائع والمشتري على السلع
ة فيعرض مشتر آخر ثمنا اكثر ليأخذها دون الذي سامها قبله .

يحرم القيام بإحدى الحالات المشار إليها , ولكن البيع الثاني يقع صحيحا ,
لأن النهي ليس لأمر في ذات المبيع , فقد استوفى العقد ركنه وشروطه ,
وإنما هو لأمر خارجي , وهو الإيذاء والضرر والإفساد وقد جاء ذكر الأخ
ر في الحديث لزيادة التنفير ولإثارة العطف مع عموم الحرمة فيه وفي غيره .

يستثنى من النهى بيع المزايدة , بالمناداة على السلعة وزيادة الناس بعضهم
على بعض حتى تقف على آخر زائد فيها فيأخذها .
فهذا البيع جائز بالسنة والإجماع لأنه قائم أصلا على التنافس ولا يفاجأ
المشتري أو المساوم بذلك فلا يتضرر .
روى أنس بن مالك أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم
فشكا إليه الحاجة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما عندك شيء ؟ فأتاه
بحلس ( بساط ) وقدح , فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يشتري هذا ؟
فقال رجل : أنا آخذهما بدرهم , قال : من يزيد على درهم ؟ فسكت القوم ,
فقال : من يزيد على درهم ؟ فقال : رجل أنا أخذهما بدرهمين , قال :
هما لك . ثم أمره أن يشترى قدوما يحتطب ويبيع .
ويدل هذا الحديث على مشروعية بيع المزايدة , في حالة خلوه من التلاعب .
كما يدل على دور ولى الأمر في منع التسول وإيجاد فرص العمل لمعالجة البطالة .

المماطلة والتفليس الكيدي
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: مطل الغنى ظلم , يحل عرضه وعقوبته وفى رواية لي الواجد ظلم أخرجه البخاري و أبو داود و النسائي .
والمماطلة : التسويف وتأخير سداد الدين .
يدل هذا الحديث على تحريم المماطلة بالحقوق التي يحين موعد أدائها
مع المقدرة والملاءة .
وهذا موجب للإثم , ويستحق المماطل العقوبة المعنوية بإغلاظ القول
له والتنديد به والتحذير منه , وكذلك العقوبة الزاجرة له عن فعله .
كما يحق للدائن ملازمته إلى أن يحصل على مستحقاته .

إذا ثبت أن المدين المماطل موسر وقد أخفى أمواله عن دائنه فإنه يحق
للمدين رفع أمره إلى القضاء لاتخاذ الوسائل الكفيلة باستخلاص الحق منه
, ومن ذلك حبسه ومضايقته إلى أن يخرج الأموال التي أخفاها .
وإذا عثر القاضي على موجودات للمدين المماطل فإنه يبيعها جبرا عنه
ويقضى منها ديونه , سواء كان السبب المماطلة أو بسبب التفليس كما
وقع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث باع على معاذ رضي الله عنه ماله
- حين أفلس - وقضى ديونه .
وإذا لم تكف أموال المدين عند إفلاسه لسداد جميع ديونه فإنها توزع
على الدائنين بنسبة ديونهم وهذه الطريقة تسمى قسمة الغرماء .

وقد حثت الآيات والأحاديث على المبادرة لأداء الأمانات والحقوق قال الله تعالى
: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها .
وقال أيضا : فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد
الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه .
وقال صلى الله عليه وسلم : من اخذ أموال الناس
يريد أداءها أدى الله عنه , ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله . أخرجه البخاري .
وقال صلى الله عليه وسلم إن خيركم أحسنكم قضاء أخرجه البخاري و مسلم .
وقال ايضآ / : المسلم أخو المسلم ولا يحل
لمسلم إذا باع من أخيه بيعا فيه عيب أن لا يبينه . أخرجه أحمد في مسنده و الحاكم .

استعنت بأحد المراجع

هذه بعضآ من المواقف وماخفـي اعظــم.
أسال الله العلي العضيم ان يتولى امرهم

هؤلاء طغوا وتجروا ،، والله على كل شئ قدير ؟!

ليس همي مادفع من المـال ؟!
ولله الحمد امل مايكفيني لشراء اضعافه
و لكن مالعمـل .. ؟!

لا اعـلم الكوني فتـاه يسهل الكذب علي ويستسهل عليهم التدليس والتمادي
الـِ كوني لا اعرف كيف استرجع حقي ؟!
هل سوف تستمر هذه المآسآه معي ومع غيري ؟!
اهي تلك الأسواق والتي اخذت مركرها في السوق
وتباهت لكونها الآولى ،، تجعني افقد الثقه فيها وبتلك البساطه
ام تلك المعامله والتي تحضى بها ،، تلك والله عكس الآولى
عندنا اتيت قادمه لإقتناء ما اريد

حسبي الله ونعم الوكيل هذا قولي والله على ما اقول شهيد
اترك لكم المآيك
لآسمع اصواتكم في تلك المشكله

مخ ـرج ~ /

لك يوم يآ حآرم عيوني من النوم
ودي أشوفك تسهر الليل حسره